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“奸”字,虽然是“女”字旁。但是,没有男人怎能赢奸买俏、迎奸卖俏?
***,是各自有配偶的男人和女人之间的迷乱之情、糜烂之情、偷欲之情、滥欲之情。
潘金莲,32岁香消玉殒,惨死于武松手下,还要背负“千古第一***”之恶名,生生世世,无力平息。
欲望,让人生,让人死,让人欲生欲死,醉生梦死。
***,让人迷,让人欢,让人***淫魄,淫心匿行。
三寸金莲,俏生生罗袜下,
红云染就相思褂。
鸾凤对乌鸦,奴爱风流潇洒。
背夫与你偷情,帘儿撕下。
你恋烟花,不来我家…
男人们啊,如果你们欲望太浓、精力过剩,想***,请玩那些只要钱的,别去招惹把感情看得比命还重要的傻女人!
重感情的傻女人太可怜!她们伤不起,你玩够了离开她,她的命也就被你带走了。就算没有死,这辈子也得落个兵荒马乱,一片凄凉。
女人啊,你们要骗男人,请骗那些只图新鲜、只求感官***的男人,别去招惹那些尊重女性热爱家庭的好男人,重感情的男人伤不起!
你骗够了离开了他,他的命也就被你带走了。就算没有死,这辈子也得落个悲伤成河,一蹶不振。
如果,这个世界上的男人女人都遵循“不偷不抢“、“忠诚婚姻”、”各自所需”、”明码标价”、”不夺人所爱”,哪还会有那么多的***,哪还会有那么多的刀光剑影、血泪四溅…
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因为***容易让人沉迷于感官***,精虫上脑,满脑子被欲望控制。当一个沉迷于低俗的***的时候,占有欲会增强,会突破道德底线,也就是老大不当家老二当家,就会失去应有的判断力。因此,出现犯罪行为也在所难免。
人是社会人,应该对家庭负责,不该玩火搞婚外情。一时的快乐,可能以痛苦收场。
许多中国王朝有着明文司法保护婚姻。如果男子发现妻子出轨(丈夫没有出轨一说,古代女人是男人的私人物品),法律会保护丈夫的权益。
上古的肉刑
第一帝国时期的法律往往非常残酷,动辄割去人的鼻、耳。通奸这种破坏家庭共同体的行为更是遭到强烈***。
根据记载,最早在周朝也就是儒家思想最开始起源的时候就可以看到对通奸行为的定罪“男女不以义交者,其刑宫”。宫也就是宫刑,用***来恐吓通奸者。
以暴虐闻名的秦朝,直接将***提升到了***,而且是“***得而诛之”,可称之为历代最严。这种做法的思路很简单——婚姻不是你个人的事情。彼时集体主义的情绪比今天浓郁得多,生育大事根本不是夫妻二人能决定的。同样的情况也出现在西方。斯巴达人的妻子如果觉得丈夫不够强壮,无法生育健康的后代。她便有权申请与其他男子繁衍子嗣。但如果发现一位斯巴达女性未经许可与其他男人通奸。那么等到她的将是极为残酷的惩罚。
唐宋的自卫法
到了唐宋,司法变得个人主义化,执政思路认可“出轨是家务事”。但是,丈夫在理论上无权对绿了自己的男人做出什么。《唐律疏议》卷二十六《杂律》规定:通奸之人,要被判劳改一年半,如果通奸者有丈夫,时间将延长到2年。丈夫不得私自对出轨的妻子和绿自己的男人做什么。
不过,所谓“上有政策下有对策”,唐宋的自卫法还是给了苦主们一个报仇雪恨的机会。
《唐律疏议·贼盗》中规定:凡事半夜进入主人家中的人,无论是否有歹意,只要未经主人允许,主人有权将其杀死。这里的未经允许,自然包括进自己家门与自己老婆通奸的人。
宋代沿袭唐朝的司法,《宋刑统》明确地指出:“若奸夫入人家行奸,家主‘登时许杀’”。这个可以堪称是中国最早的明文“捉奸法”了。不过这里也指出了唐宋的苦主捉奸有个非常致命的弱点--只能在苦主家中,而且对红杏出墙的妻子丈夫束手无策。如果在外苦主是不能杀的,只能通过上诉的手段判奸夫***一年半和两年的***。不过考虑到唐代“大赦天下”的频率是平均每三年左右一次,所以或许唐宋时代是古代苦主们最苦逼的一个时期了。但总的来说,让你“出人命”还是很有可能的。
元明的全家捉奸
元代开始,中国***走向小***模式,对民间宗族***取放权处理。体现在捉奸上,就是明文规定允许全家捉奸让对方“***出人命”。
元代的法律明文规定,丈夫在抓捕出轨的妻子与奸夫时,只要对方拘捕便有权将其当场格杀而自己无罪。值得一提的是,丈夫如果不杀妻子只杀奸夫,或者只杀妻子不杀奸夫,那么官府反而会脱下他的裤子打板子。某种程度来说,元代司法对小家庭的维护是最积极的,没有之一。
到了明朝时人在元代的基础上发展了这条法律。不仅仅是丈夫本人,丈夫的家属也有权杀死奸夫***。而且,家属有权杀死奸夫后,将出轨的媳妇卖掉。虽然看上去十分痛快,但也给了婆家一个合法拐卖妇女的权力。毕竟彼时没有摄像机,所谓奸夫***全凭在场之人的口供。如果婆家缺钱了,以通奸罪名将女方卖掉完全有可能。也难怪女权主义者这么讨厌明朝。
总之,历朝历代都有让***出人命的办法。各种私底下的私刑,比如浸猪笼更是比比皆是。在古代想要有婚外情,真的得做好出人命的准备。
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